新闻搜索：
要否定西方的道德权威
因此，中国要在国际舆论中有话语权，必须首先意识到其传播交流传统和辩论文化与西方的差别，学会用西方的传播方式反驳西方。
其二，中国在与西方的辩论中，最重要的是要否定其道德权威的身份。
经济发展、社会富裕并没有给西方国家天然的道德审判权。在拉萨暴力事件问题上，海外留学生自制、引起轰动的两个视频之所以能够效果显著，关键就是打击了西方社会和媒体在西藏问题上的道德权威。他们第一次学会了用西方指责中国的方式来驳斥西方，针锋相对。西方的道德权威其实就是一件皇帝新衣，当它被指认后，受众才会发现他们其实是赤裸着的。
第三，解构西方的道德权威，并不是要与西方开展什么意识形态大战。
中国要争取的是，在这样的主流意识形态上的平等的话语权和定义权。中国要学会用西方的流行话语符号（如民主）来反驳西方，维护自己的利益。有一位巴基斯坦学者指出，"中国制造"为世界特别是第三世界人民带来了极大的"商品民主"。在没有"中国制造"的时候，只有社会的精英阶层才可以享受彩电、冰箱、空调等各种电器用品，是中国推动了世界的"商品民主"，为第三世界做出了巨大的贡献。
第四是要在战术上针锋相对，战略上和而不破。要学习西方法律论战和政客论战的技巧，不要或少为自己受到的指责辩解。
因为当你开始辩解的时候，你首先承认了对方指责你的权力，不管你如何辩解，你都陷在别人事先设计好的话语系统和符号游戏里。你越委婉，越顾及对方面子，越希望息事宁人，对方就会认为你软弱可欺，就更会漫天要价。在与西方的话语论争中，要学会针锋相对，一针见血。
中国厂家和行业协会还应该学会使用法律诉讼的武器。
像一些新闻媒体违反法律的诽谤报道，其实根本不需要到美国打官司，只需找一个律师给相关媒体在国内的办事处发个律师函，并声称要索赔巨额款项，这些媒体就会收敛很多。此外，还应当学会管理外国媒体的对华报道，在如何监管外国媒体的报道方面，新加坡、以色列都有很详细的条例可以借鉴。
